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姜子牙书写封神榜，365位正神里，有一位神的头衔可谓别具一格，那便是天喜星。但这个头衔之是以独特，并不是因为神位自身有何奇特之处，而是它属于一个独特的东谈主。

这个东谈主名叫殷寿，也便是纣王，商王朝的君王。听到这里，推测大家齐会很兴趣，若何会有纣王这个坏东西被姜子牙封神呢？

大家对封神的印象可能齐是正面东谈主物智力享受这种待遇吧？可纣王不仅不是正面东谈主物，何况已经封神世界中最大的邪派！按常理来说，他应该是神们诛讨的对象才对啊，为什么会被封为神呢？

其实这种认识是基于扭曲的。封神的事情可不单是浅薄的打打杀杀，也有很厚情面世故在里头。封神的规范不单是取决于一个东谈主的德行，还包括功业和布景。即使是像纣王这么的坏东谈主，只有在这些方面达到一定水平，也有可能取得姜子牙的封神头衔。

我们不得不承认，纣王是个败家子。巨贾集团在他的总揽下遭遇了弘大的吃亏，并最终腐朽。然而，要是我们将眼神放在他的布景上，就会发现他领有高出狠恶的身世。

原著第一趟就写到，纣王可不是一般东谈主，他是轩辕帝的后裔呢！轩辕帝但是在封神界里地位超高的大东谈主物，火云宫的三圣皇之一。连女娲娘娘这种天谈圣东谈主齐得朝拜他呢！是以纣王既然是轩辕的后代，又是巨贾集团的掌门东谈主，太始天尊天然不可眼睁睁看他陷入循环。于是就找到姜子牙，安排他去封神了。

说到纣王因为布景而封神，总会有东谈主问起文王姬昌。毕竟姬昌亦然个轩辕的后裔，可他却没被姜子牙给封神。难谈姬昌不应该有这个待遇吗？

我们来比拟一下，纣王和姬昌的布景。纣王是轩辕的后代，而姬昌亦然轩辕的后裔啊！纣王是巨贾集团的掌门东谈主，而姬昌但是西岐集团的握掌者。既然纣王能凭借布景封神，那为什么姬昌就不可呢？

姬昌之是以不错在纣王所欠缺的德行和功业上拿满分，确实是狠恶得不得了。

最初说论德行，姬昌可谓是个贤德之东谈主，他对待全球就像对待我方的孩子不异呵护有加。天地万民齐亲切地称他为圣东谈主，这个尊号可不是那么好拿的啊！顶级仙东谈主智力被冠以圣东谈主的称呼，但庶民们却绝不惜啬地将这个尊号赋予了姬昌，可见他的德行之娴雅。

再说论功业，姬昌科罚西岐集团但是丝丝入扣，败国丧家，四方争相向他逼近。正因为他的光辉科罚之下，武王智力蓄势待发，携带寰宇东谈主民起兵伐纣，影响力之大，连诸侯们齐惊叹不已。最终，伐纣之战取得了告成，这齐离不开姬昌手脚奠基之主的功劳。

那么你可能会问，既然纣王齐能成神，为什么姬昌却无缘神位呢？原因其实很浅薄，只有去看封神的入槛规范，就能领会这个问题。

太始天尊决定封神名单之前，除了德行、功业和布景三个规范外，还有一个大前提条目，那便是必须“度劫”。

天然告成“渡劫”不一定能被封神，比如说九尾狐妲己，她天然渡过了”劫”，但却莫得被封神。但是要成为封神者，就必须阅历劫难，这便是轨则。是以，望望那三百六十五位正神，莫得一个不是先“渡劫”，然后灵魂飞到封神台，终末被姜子牙封神。纣王亦然如斯。

然而，就像你知谈的不异，文王姬昌并不是度劫而死亡，他只是寿终正寝。既然这么，天然不可被封神了。

不外，即使姬昌莫得被封神，手脚尘寰圣东谈主，他的结局细则不会差。

在封神世界中，被封为神并不是最佳的归宿。所谓"根行深者为仙，根行浅者为神"九游体育app(中国)官方网站，显著仙比神地位更高。姬昌的结局可能是被三圣皇接入火云宫，修羽化谈。你觉得呢？